Title : सुश्रुत संहिता
Pages : 554
Size : 161 MB
File format : PDF
Category :
Ayurved Chikitsa / Samhita
Language : Hindi / Sanskrit
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आयुर्वेद को अग्रिवेशादि आचार्यों ने अनेक अंगों और अध्यायों में विभाजित किया और इसके अनन्तर आयुर्वेद का क्रमशः विकास हुआ और उसमें महर्षि पतंजलि ने मानस शुद्धि, शब्द शुद्धि तथा शरीर शुद्धि के ऊपर विशेष अनुसंधान करके इस तथ्य को अंगीकृत किया कि जब तक मानसिक, शाब्दिक तथा शारीरिक शुद्धि न हो तब तक मानव समाज का यथार्थ स्वास्थ्यरक्षण नहीं हो सकता है।
तब महर्षि पतंजलि ने मानस शुद्धि के लिये योग शास्त्र का प्रचार किया, शब्द शुद्धि के लिये पातञ्जल महाभाष्य बनाया तथा शरीर शुद्धि के लिये आयुर्वेद का विशेष प्रचार किया।
प्राचीनकाल में अष्टांगों के पृथक अनेक तंत्र थे लेकिन इत्तेफाक से उन तंत्रों का इस वक्त नामशेष / Vanished ही रह गया है। उन तंत्रों में चरक के जरिए संसाधित तथा काय चिकित्सा प्रधान अग्निवेश तंत्र एवं शल्य चिकित्सा प्रधान सुश्रुत तंत्र ही पूरी तरह से प्राप्त है।
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वाग्भट के वक्त में तो यह धारणा थी कि यदि चरक का ही विद्याभ्यास व चिंतन किया जाय तो सुश्रुत में वर्णन किये गये व्याधियों कि थोड़ी-सी भी information नहीं हो सकती तथा यदि सिर्फ सुश्रुत का ही विद्याभ्यास व चिंतन किया जाए व्याधियों को रोकने की प्रक्रिया का information असंभव है। इस लिये चरक तथा सुश्रुत दोनों की ही जानकारी होना important है।
1000 वर्ष पहले के 'ज्वर समुच्चय' नाम के ग्रंथ में भी चरक तथा सुश्रुत की बहुत सी संसूचना एवं जानकारी दी हुई हैं। इसी प्रकार चतुर्थ शताब्दी के 'नावनीतक' नामक पुस्तक में चरक तथा सुश्रुत का उल्लेख है।
बाणभट्ट द्वारा लिखे गये हर्षचरित में पौनर्चसब वैद्य कुमार के अनुबोध से आत्रेय पुनर्वसु के बिरादरी या समुदाय का उस समय भी सार्वजनिकता मालूम होता है।
जिस काल से चरक तथा सुश्रुत संहिता का विकास हुआ है तभी से अपने चिंतन की गुणपूर्णता एवं उत्कृष्कृता के गौरव स्थान से हमारे देश भारत में और इससे बाहर भी ये बहुत सार्वलौकिक रहे हैं तथा वर्तमान में भी ये ग्रंथ चिकित्सकों के लिये सब कुछ है।
7 वीं, 8 वीं तथा 9 वीं शताब्दी में जब कि अरब तथा फारसी मुल्क खूब डिवेलप स्थिति में थे उस वक्त भारतीय चिकित्सा-विज्ञान के प्रतिष्ठा की वजह से चरक तथा सुश्रुत संहिताओं का भाषांतर हुआ था। अरबी में अनुवादित चरक संहिता 'सरक' के नाम से तथा सुश्रुत 'सस्त्रद' नाम से मशहूर हैं।
अवूसीना, अवूरसी तथा अवूसीरावि नाम के अरब के आयुर्विज्ञान संबंधी ग्रंथों के लैटिन भाषा के भाषांतर में भी कई जगह पर चरक का नाम व जिक्र आता है। अलबरूनी मुसाफिर के वाचनालयों में चरक का भाषांतर था ऐसा अलबरूनी के अंग्रेजी भाषा के अनुवाद से प्रकट होता है।
अल्मानसुर ने अनेक आयुर्वेदिक ग्रंथों, Charak के सर्प चिकित्सा सोपान तथा सुश्रुत का भाषांतर किया था। अल्मानसुर का रेजेस् नामक चिकित्सक चरक का बहुत आदर करता था। सिरसीन नाम के पश्चिम देश के पंडित के पूर्वपुरूष भी हमारे देश के आयुर्वेद तथा चरक-सुश्रुत से अच्छी तरह अवगत थे ऐसा पुराने वृतांतों के लेखकों से पता चलता है।
सम्राट अशोक के नवासे (grandson) के काल में बौद्ध धर्म के संग भारत का आयुर्वेद भी सिंहल द्वीप में पहुंच गया था। भारत का आयुर्वेद विशेषतः बहुत से व्याख्यानों से युक्त वाग्भट तिब्बत में स्वयं के ज्योति को प्रसारित कर मंगोल तक प्रसिद्ध हो गया। हमारे देश में निर्वापित बहुत सी वाग्भट की व्याख्याएँ आज भी तिब्बत में अनुवादित हुई प्राप्त होती हैं।
